一座也曾属于中华地面的口岸城市，如今却“透顶去中国化”，甚而换了一个书不宣意的名字——符拉迪沃斯托克，翻译过来即是“总揽东方”。百年间，这里履历了土著的移动、华东谈主的开辟、俄国东谈主的占领，再到苏联的军事化重塑，中国的印章被一层层抹去。1955年，苏联重兵把守海参崴，华东谈主的足迹早已被闭幕得所剩无几。

历史的转化，背后是清政府的不争脸，更是列强的巧取强取。转头这段历史，不禁让东谈主唏嘘：一座城市的变迁，究竟留住了谁的影子？

海参崴，这片位于中国东北更东的土地，如今是俄罗斯远东地区的最大城市。如今的海参崴，三面环水，冬季精练，长年看成俄罗斯的太平洋舰队军港。可谁能猜测，这里曾是满族东谈主的狩猎场，亦然清朝的宝地。

早在汉唐时期，这里就有东谈主类行动，中国历代王朝齐对这里诓骗着主权。满族东谈主称它为“海边的渔村”，其后山东闯关东的匹夫发现这里盛产海参，便取名“海参崴”。“崴”在朔方话里是“海边边缘”的酷爱酷爱，这个名字一叫即是几百年。

关联词，时辰走到1858年，这片土地的气运来了个大转弯，清政府签下《瑷珲契约》，割地给沙俄。再到1860年的《中俄北京契约》，海参崴透顶成为俄罗斯的地皮。从此，这里启动了漫长的“去中国化”程度。

其实，海参崴之是以会落到今天的地步，与清政府的退让和沙俄的贪心脱不开相干。19世纪中世，烟土干戈把清朝打得元气大伤，国力急转直下。而沙俄一直对这里虎视眈眈，尤其是海参崴这样的自然不冻港，更是他们求之不得的方针。

1858年，《瑷珲契约》订立，清政府“割地事秦”，将乌苏里江以东大片土地交由中俄“共管”。可沙俄东谈主明显不是来作念房客的，他们要的是独占。1860年，第二次烟土干戈打得清政府毫无不屈之力，沙俄顺便紧追不舍，最终通过《中俄北京契约》，将乌苏里江以东的40万平方公里疆土收入囊中，海参崴也成了他们的囊中之物。

从那以后，这片土地的气运透顶换了宗旨。

沙俄拿到海参崴之后，启动跋扈将这里“斯拉夫化”。最初，他们对地名动了手，把“海参崴”更名为符拉迪沃斯托克，酷爱酷爱是“总揽东方”，从名字上就明示着他们的贪心。与此同期，沙俄政府跋扈修建军港，把这里酿成一个热切的军事基地。

华东谈主自然在这里东谈主数宽广，从事着各式生意和劳务使命，但恒久被沙俄视为肉中刺。沙俄发怵华东谈主对这片土地的包摄感和影响力，因此通过各式时间进行扫尾和闭幕，比如征收重税、扫尾居住时辰、退却做生意等等。到了1911年春，沙俄甚而以“鼠疫”为借口，动用队列强行闭幕了多半华东谈主。

到了苏联时期，这种情况不但莫得好转，反而进一步恶化。

1922年十月立异后，苏联的政权站稳脚跟，海参崴的“去中国化”插足了新的阶段。苏联政府不仅垂青这片土地的军事价值，更但愿让它透顶成为斯拉夫文化的标识。从1930年代启动，苏联对华东谈主的打压变本加厉。

1936年，苏共中央政事局甚而专诚召开会议，征询怎样取缔华东谈主聚居区“百万庄”。这片也曾华东谈主门堪罗雀的地点，最终在“苏联化”的波澜中被拆散。更苛虐的事情发生在1937到1938年的大清洗时期，苏联以“间谍”罪名为借口，大范围闭幕和处决华东谈主。

短短两年间，10万华东谈主被动离开海参崴，或者被无辜杀害。到1955年，海参崴照旧成为苏联太平洋舰队的军港，满盈莫得了中国的陈迹。如果有东谈主来到海参崴，看到的仅仅满街的斯拉夫东谈主，过着判然不同的生计。

从地舆上看，海参崴是一个后天不良的口岸城市，三面环海，冬季结冰期短，是贫乏的不冻港。正因如斯，沙俄和苏联政府才会不吝一切代价转换这片土地。在苏联的运筹帷幄经济体制下，海参崴成为一个军事化程度极高的城市，平常匹夫的生计也受到了严格管控。

东谈主们住在局促的“赫鲁晓夫楼”，出行靠公交，有车的齐是军官和政府高官。经济并不蹧跶，但生计节律层次分明。至于也曾的华东谈主行踪，早已被隐匿在历史的尘埃中。

到了2024年，海参崴的面庞早已大变样。如今，中国和俄罗斯的相干渐渐跋扈，甚而竣事了“绥芬河-海参崴丝绸之路要道城”协议，让吉林的物产不错通过海参崴出口到欧洲。中国东谈主也不错在这里假寓、做生意，再行收复了一些盼愿。

但百年前的那些历史和辱没，依然让东谈主难以忘怀。海参崴的今昔对比，既是国运的缩影，亦然历史的冷凌弃见证。

【网友热议】。

这段历史在鸠合上激发了不小的征询，有网友感叹：“当年若是清政府争点气，我们哪至于丢了这样大一块地！”还有东谈主说：“俄罗斯东谈主更名叫‘总揽东方’，这贪心也太直白了吧！”更有网友捉弄：“东谈主家苏联还管海参崴的华东谈主叫‘黑工’，这脸打得可真不轻。

”自然，也有东谈主提倡践诺的见地：“以前是以前，当今我们能通过海参崴发展经济，这亦然一种跳跃。”也有东谈主惊奇：“国力强了，才有说话权，否则历史就会一直重演。”这些驳斥既有盛怒也有反念念，但无一不在诠释一个真谛：历史的教会，弗成忘。

那么问题来了，海参崴的这段历史让我们明晰地看到一个事实：莫得实力，就莫得尊荣。可反过来看，如果今天的中国不够普遍，改日会不会还会有新的“海参崴”？历史终究是镜子，可镜子里的我们，的确或者吸取教会吗？