副标题：据说范仲淹的子孙后代，明明能成为杰出人物，却凭我方干出贰臣的事。

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有这样一个东谈主，据说他的十八世祖是宋朝大名鼎鼎的大文体大家范仲淹，他的十七世祖是范仲淹的次子范纯仁。这都是听说，很难找到真凭实据，嗅觉有点往我方脸上贴金的预料。不外，我认为吧，如果他真的是范仲淹的后代，范仲淹如果知谈我方的子孙里出了这样一个莠民，推测都能被气活过来。

范仲淹、范纯仁的后代情况，有一说当今还莫得实在的史料纪录，是以很难详情。不外能够详情的是，这东谈主的曾祖父谨慎在明朝嘉靖年间担任兵部侍郎。有这样显耀的出身，他原来应该成为忘掉一切去杀青自身价值的榜样，可最终他杀青自我价值的方式却是主动向后金苦守，形成努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨这四位满洲君王的座上客，凭借我方对文治的说明，配置了满清抨击华夏何况用武力糟踏华夏地皮的根蒂规制。

按说呢，这样的东谈主就该用余生来赎罪才对，可缺憾的是，他不但善终了，还得了很大的繁华。都过了几十年，这东谈主从地球上散失之后，清朝乾隆天子都认为他那些行径有失祖先的体面，想把他写进《贰臣传》里，效果因为各方势力险阻没写成。这个影响了中国历史进度的东谈主，在各式影视作品以致教科书里都很少被提到。他到底是谁呢？

早准备好了许多伏笔，把史料放到稳妥的地儿来映衬，我们调度下表情，驱动今天的故事。今天这文章的主角啊，即是范文程，他关联词满清能取代明朝的关节文治大臣呢。

·眷属的发展过程

满清遗老赵尔巽主编的《清史稿》里说，范文程的祖上是宋朝的大文体大家范仲淹。这里得补充一下，赵尔巽他们编的《清史稿》早些年一直被当成禁书。那时刻清朝都一火了，专制期间也早收尾了，可赵尔巽他们还想从想想根源上复辟满清呢。在编《清史稿》的时刻作念了不少当作，到处都披裸露他们是满清既得利益者的身份。其实想想也平日，什么样的东谈主会珍视封建王朝呢？就一种可能，他是既得利益者，他想问题都是从既得利益者的角度启程的，没别的。

这东谈主的心肠很坏，心想泼辣，让东谈主捉摸不透！

历史上范仲淹范公，他有四个男儿，名字永诀是范纯祐、范纯仁、范纯礼和范纯正。在这里，赵尔巽等东谈主援用的实质标明，范文程的祖先来自范仲淹的次子范纯仁这一支脉。

说真的，这儿有点奇怪。

范文程可查询到的端倪，出自于其曾祖父范鏓【zong 4】，凭证《明史》的纪录，范鏓有可能是范仲淹的后裔，但是《明史》为清东谈主文章，有过无边的修改，范鏓在嘉靖年间担任兵部侍郎以及代理兵部尚书之时，可从未宣称过我方是范仲淹的后裔。能够详情的是，范鏓这一支，诚然包含其其后出东谈主头地的曾孙范文程，世代均居住于辽东沈阳中卫，也即是如今的东北重镇沈阳市。清昌明史与后代满清遗老赵尔巽等东谈主所作的《清史稿》均认为，范鏓这一支在明朝初年因罪被流配至沈阳，无可查证，粗略率这一切攀缘枝的指标只是即是为犯科多端的范文程找寻一个冠冕堂皇的昂贵出身。

我是个业余写东西的，尽头可爱明清时刻的历史故事。我认为啊，满清老爱干一件事，即是硬给范文程这种东谈主找个汉族历史上的大东谈主物当祖先，这其实亦然东谈主性里很要命的缺点呢。

是以啊，范文程到底是不是范仲淹的后代，这事儿照实没法考据。如果竟然的话，范仲淹就怕都得被气活过来，我方的子孙里竟然出了这样个莠民。诚然了，能详情的是，范文程的曾祖父范鏓当过兵部侍郎，这证明沈阳范家那亦然名门望族呢。而且更犀利的是，范鏓在80岁的时刻又再行当官了，这在整个这个词明朝都是非常萧疏的。那到底为啥范鏓的曾孙范文程在明末的时刻会作念出这种伤天害理的事呢？这可竟然个谜啊。

主动去投靠。

那范文程到底干了啥伤天害理的事儿呢？我们少量少量来看，少量少量去领会。

万历二十五年，也即是公元1597年的时刻，范文程在辽东都引导使司沈阳中卫文吏屯降生。他的父亲和祖父，也即是嘉靖年间兵部侍郎范鏓的子孙，对于他们的纪录依然没主义考据了。只知谈范文程小时刻就可爱念书，“十八岁的时刻补上了生员”，十九岁就成了沈阳中卫的学生员。

经常来说，兵部侍郎家的孩子，本应该传承家学渊源的基本传统的，可没过多久，不测就发生了。

万历四十六年，也即是公元1618年的时刻。原建州女真的酋长努尔哈赤，在那年农历四月十四日兵分两路打进明朝。努尔哈赤让左翼四旗去攻打东州、马根单，他我方亲身引导、安排右翼四旗径直奔抚顺去。抚顺城在浑河畔上，是明朝和女真相互作念交易的场地。努尔哈赤年青的时刻在抚顺作念过交易，是以他对抚顺城的情况尽头熟识。

抚顺这一战总计打了一周傍边。努尔哈赤带着后金军呢，不光拿下了抚顺、东州、马根单这几个场地，还抢了五百多座层峦叠嶂的屯堡，合手了三十万的东谈主畜，把这些东谈主畜编成千户。之后把抚顺城给毁了就撤兵了。就在这场遇到战里，范文程那时21岁，他主动投靠了努尔哈赤。史料上没写他投靠之后是咋赢得这位建州酋长信任的。不外能料想的是，在这长达一周的抚顺遇到战里，范文程这个兵部侍郎家的曾孙礼服给努尔哈赤提供了好多信息，还有发兵的主义，这才让后金赢得了大捷。

这一场战斗打完后，范文程就透顶把我方和眷属一块儿送进“贰臣”这种特殊的东谈主选名单里了。说实在的，这事儿细想起来尽头让东谈主想欠亨，他干的这些事到底想干啥呢？想求繁华？兵部侍郎他家的繁华还不够吗？想求快慰？起义了就能快慰吗？

在中国历史上有那种著名的带路党，如果你能带来雅致的卓绝，那好像还说得夙昔；可你带来的却是实实在在的雅致倒退，这就叫东谈主想欠亨了。临了，这样一个小小的投靠举动，对后世几百年的发展产生了尽头真切的影响。

元辅高风和《贰臣传》

范文程在投靠努尔哈赤的时刻，还随着我方的哥哥范文华一块呢，这就格外于把整个这个词眷属的运谈和建州女真也即是后金紧紧绑在一块儿了。

汗青纪录，努尔哈赤曾对诸位贝勒说：“这是名臣的孙子啊，要好好对待他！”很显着，这个时刻努尔哈赤依然知谈，眼前的范文程即是明朝兵部侍郎范鏓的后东谈主了。

打这之后，范文程昆仲俩就随着努尔哈赤去打明朝了，把辽阳、西平这些场地都给攻下来了。

努尔哈赤圆寂之后，皇太极就继位成为新的后金大汗了，在这个时刻，范文程的地位变得越来越高，皇太极把他当作身边给力的东谈主。说句题外话，满清驱动学汉语之后，给我方东谈主取汉名可竟然有点自作智谋了。“皇太极”这名字不是他的真名，皇太极到底叫啥呢？先不说了，以后我们额外来讲这个事儿。

据汗青所记，范文程在皇太极那时刻担任大学士、议政大臣之类的职位，《清史稿》上也有纪录：

崇德元年（1636年）的时刻，文馆被改成了内三院，范当上了内布告院大学士，世职也训导到二等甲喇章京。之后又训导为一等阿想哈尼哈番加拖沙喇哈番，还被赐了“巴克什”这个名号。再其后又训导为二等精奇尼哈番。

这儿的官职名都是从满语翻译过来的。具体点说呢，甲喇章京就格外于八旗参领，是正三品，管着我方部属的战备、兵籍、打讼事的事儿、户口还有田宅之类的；阿想哈尼哈番格外于二品男爵；巴克什是清朝的学者名称；精奇尼哈番格外于一品子爵。

换个说法，在皇太极手下面的时刻，范文程得到了一个寄身于满清的汉族官员所能享受到的最高规格的礼遇。诚然了，范文程他我方可没认为丢东谈主。不但不认为丢东谈主，还挺享受这种情况呢，历史事实即是这样的。

在清朝康熙五年，也即是公元1666年农历八月的时刻，范文程走收场我方的一世。他这辈子关联词尽享昌盛繁华，这时刻他圆寂了，享年六十九周岁。康熙帝给他定了谥号叫文肃，还让他入了奢睿祠呢。清朝的奢睿祠啊，大体上就格外于明朝的太庙，作用差不太多。

公元1713年，也即是康熙五十二年，范文程都死了四十七年了，康熙给他亲题了一块“元辅高风”的匾额。

关联词，您瞧，这皆备即是征象无尽、尽享昌盛繁华的带路党那种嗅觉，对吧？但就算是这样，范文程在清朝还没消一火的时刻也差点就翻了车。咋回事儿呢？这事儿还真和良心发现的十全老东谈主乾隆帝关连。

弘历本日子时，给不少明朝的忠臣贤臣加了谥号，还推出了一个大型的真东谈主秀记录文摘叫《贰臣传》，这书把那些先效命明朝其后又助威清朝的官员险些都记进去了。范文程差少量儿就被写进这部《贰臣传》了。

《贰臣传》里有名的收录者有孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承畴、祖大寿这些东谈主。以后省愚得把这些在历史上留名的贰臣们，用故事章回体的款式一个个来讲，传播他们的奇迹。那时刻啊，乾隆帝曾想把范文程也加到这个名录里。可费事的是，范文程在后金和清朝刚建立的时刻是很热切的文臣，如果狡赖了他，就等于透顶狡赖清朝建立的根基，这还可能影响清朝在野的正当性呢。这种顾后瞻前、扒耳抓腮的想维模式，从根蒂上截至了满清几百年总揽技艺东谈主们想想幽静的程度。

弘历都当上天子了，可临了也没把范文程的光荣奇迹写进《贰臣传》里。为了这个事儿，他还额外编了个说法：“惟有是得了明朝功名但没出来当官的，就不算贰臣。”这可真难为他了，范文程就那生员的水平，如果这都能在明朝赢得功名，说不定明朝会更早消一火呢。

没地儿说理去。

“我们会不计一切代价！”也不知谈范文程谢世的时刻，有莫得听他扶养的满清君王说过雷同的话。如果说过的话，不知谈范文程心里认为我方是属于“我们”呢，照旧属于“代价”。非论奈何说，范文程谢世的时刻，一直到他的曾孙那辈，范家长期是满清君王相等倚重的一家。

范文程有六个男儿。大男儿呢，是兵部尚书的东床；二男儿当过福建总督；三男儿就更犀利了，作念过云贵总督，还作念过两江总督；四男儿这一支脉有个曾孙，官作念到了户部尚书；五男儿作念过兵部侍郎；六男儿是后金建国五大臣额亦都的曾孙东床。

很显着，范文臣靠着各式结亲和交叉的关系，把我方跟满清的勋贵们紧紧地绑一块儿了。但说实在的，按照史料纪录，到了曾孙辈之后，范家东谈主走嘴而肥的事儿好像就很少再有记录了。

当初范家东谈主毫无征兆就倒戈带路，效果给中华英才带来了像平川通常的灾荒，可他们家却弘扬起来了，从“代价”形成了“我们”，这真让东谈主没处仁爱。都说“搬起石头打自身的脚”，可这家东谈主不但不自毙，还到处害别东谈主，这就怕才是历史的信得过情况。什么“天理循环”呀，不外是用来劝东谈主向善、便捷总揽的，这亦然儒家想想的精华所在。

·中行说转世转世。

范文程的事儿就讲到这儿了。在整理史料的时刻啊，心里那叫一个嗟叹万端。看着范文程的那些奇迹，心里就一直想给他找个历史参照。

想来想去，我临了认为，西汉时原来是汉朝阉东谈主其后苦守匈奴的中行说好像挺稳妥的。我们先停一下，以后有契机再给大伙讲中行说的事儿。