这内容是从《史记》里选出来的。

李斯是楚国上蔡东谈主。他年青时在郡里作念小吏，看到办公地近邻茅厕里的老鼠吃脏东西，一有东谈主或狗过来就吓得逃逸。之后，李斯走进粮仓，瞧见仓里的老鼠吃着囤积的小米，住在大屋子底下，根底无用追究被东谈主或狗惊扰。于是，李斯长叹一声说：“一个东谈主有莫得出息，就跟老鼠似的，是由自己所处环境决定的。”

于是，李斯就跟荀子学习君王管制天地的知识。学业完成之后，李斯估计楚王是不值得赡养的，而六国国势都已朽迈，莫得为它们立功立事的但愿，就想西行到秦国去。在临行之前，他向荀子辞行说：“我神话一个东谈主若遭遇契机，千万不可松懈错过。如今，各诸侯国都争取时机，游说之士掌持实权。现在，秦王想吞比肩国，称帝管制天地，这恰是难民出身的政事举止家和游说之士奔跑四方、阐明抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名华贵，就如同兽类一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副东谈主的神情免强耸立行走。是以，最大的欺侮莫过于卑贱，最大的悲痛莫过于挫折。历久处于卑贱的地位和清寒的环境，却还要谴责社会、厌恶富贵荣华，标榜我方与世无争，这不是士子的本愿。是以，我就要到西方去游说秦王了。”

到了秦国的时候，恰恰秦庄襄王死了，李斯就肯求去作念秦相国文信侯吕不韦的舍东谈主。吕不韦挺崇拜他的，让他当了郎官。

于是李斯就有了游说的契机，他跟秦王讲：“平凡的东谈主时时错落伍机，而能竖立伟业的东谈主就在于能主办契机而况狠下心来。昔时，秦穆公诚然称霸天地，可临了莫得向东进军消亡山东那六个国度，为啥呢？即是因为诸侯的数目还好多，周朝的威信也没战败，是以春秋五霸轮替兴起，一个接一个地尊崇周朝。从秦孝公开动，周朝变得低微朽迈，诸侯之间互相消亡，函谷关以东就变成了六个国度，秦国乘胜奴役诸侯也曾六代了。现在，诸侯顺服秦国就跟郡县顺服朝廷似的。凭秦国的强健、大王的贤能，就像打扫灶台上的灰尘那么容易，完全不错扫平诸侯，建立帝业，让天地调理，这但是一万年都难碰到的绝佳时机啊。如果现在偷懒不飞速作念这件事，等诸侯又强健起来，再缔结合纵的盟约，哪怕有黄帝那么英明，也没办法消亡他们了。”

秦始皇让李斯作念长史，接管了他的计谋，悄悄派谋士带着金银珠宝到列国去游说。列国那些闻明望的东谈主，能被收买的，就多送些礼物来收买；收买不了的，就用剑杀掉。这些技巧都是用来搬弄诸侯国君臣关系的。之后，秦王再派优秀的将领随着攻打。自后秦王又封李斯为客卿。

就在这个时候，韩国有个叫郑国的东谈主，借着修渠谈的步地到秦国来当间谍，没过多万古期就被发现了。秦国的王族和大臣们都跟秦王讲：“那些从各个诸侯国来伺候秦国的东谈主，大多是为他们我方国度的国君当说客，方针即是要在秦国搞挑拨搬弄，恳请大王把总计客卿都给驱逐。”李斯也在也曾盘算推算好要终结的客卿名单里。于是呢，李斯就上书说谈：

我神话官员们在商量着要终结客卿呢，我个东谈主以为这事儿不对。昔时啊，秦穆公到处搜罗贤能的东谈主，他从西戎把由余弄来了，又从东边楚国的宛地得到了百里奚，还从宋国迎进了蹇叔，从晋国领受了丕豹、公孙支。这五个东谈主都不是秦国东谈主，可秦穆公稀奇重用他们，成果秦国消亡了二十多个国度，在西戎那里称霸了。秦孝公呢，他引申商鞅的新法，改换了俗例，老匹夫日子过得殷实了，国度也弥散强健起来，老匹夫都乐意给国度出力，别的国度也衷心回应，秦国击败了楚国、魏国的队列，占领了沉的地皮，到现在政事还很踏实，国度很刚毅。

秦惠王弃取张仪的计谋，拿下了三川地区，往西又把巴、蜀给消亡了，向北占领上郡，向南攻占汉中，把九夷都包含进来，掌控了鄢、郢，在东边占据了成皋这个险要之地，还割取了裕如的地皮，进而让六国合纵定约剖析了，使它们都朝西来赡养秦国，这功劳一直到现在都还在呢。秦昭王得到范雎后，把穰侯给废了，把华阳君驱逐了，让王室变得强健起来，堵住了那些权臣私东谈主势力发展的路，就像蚕吃桑叶那样，缓慢消亡诸侯的地皮，最终让秦国具备了调理天地的基础。这四位君主，都是借助异国客卿的力量才作念到这些的。这样看来，客卿那儿对不住秦国呢？如果这四位君主拒却客卿，不接管他们，提议士东谈主，不重用他们，那秦国就既不会裕如，也不会有强健的名声了。

如今啊，皇上您征集昆山的好意思玉，有了随侯珠、和氏璧，还挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖着翠凤旗，摆着灵鼍饱读呢。这些个宝物啊，没雷同是秦国我方出的，可陛下您即是稀奇心爱它们，这是为啥呢？要曲直得是秦国出的才能用的话，那夜光璧就不成拿来守密朝廷，犀角象牙作念的东西您也没法赏识了，郑国和卫国的好意思女也进不了您的后宫，好马也不成装满您的马棚啦。

江南的金锡就别用了，西蜀的图画也别拿来当情绪。您如果只把秦国的东西拿来守密后宫、算作姬妾，用来赏心雅瞻念标话，那用宛地珍珠作念的簪子、玑珠镶的耳坠、东阿白绢作念的穿着、绣得面子的守密品，就不成摆在您跟前了，那些又斯文又巧妙、漂亮又爱静的赵国女子也不成在您身边伺候了。

那些敲着瓦坛瓦罐，弹着秦筝，拍着大腿嗷嗷叫着来让东谈主听着过瘾的，这才是地隧谈谈的秦国音乐。《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》这些曲子呢，那是别的国度的音乐。如今啊，您把秦国敲瓦坛瓦罐那套音乐扔一边儿去听《郑》《卫》这些音乐，不听弹筝却去听《昭》《虞》这些曲子，为啥呢？说白了，不即是为了图个咫尺快活，让耳朵眼睛平静嘛。可您用东谈主的时候就不是这样回事儿了，无论这东谈主能不成用，也无论对错，只消不是秦国东谈主就都给辞了，只如果客卿就都驱逐。这样看的话，陛下崇拜的是好意思女、音乐、珍珠、宝玉，轻蔑的是东谈主才啊。这可不是能调理天地、制伏诸侯的办法。

我听讲啊，地皮如果盛大，产的食粮就多；国度如果大呢，东谈主口就繁密；队列如果刚毅，士兵就勇敢。是以啊，泰山不拒却土壤，才堆得那么魁岸；河海不嫌弃小的溪流，才变得那么深广；能竖立王业的东谈主不甩掉浩荡环球，才能彰显他的大德。是以啊，无论东南西北的地皮，无论是哪个国度的环球，如果一年四季食粮都丰充，鬼神都降福，这即是五帝三王在天地无敌的原因。可如今陛下您呢，甩掉匹夫去匡助敌国，抹杀客东谈主让他们为别的诸侯国立功立事，搞得天地有才能的东谈主都往后退，不敢往西走，停住脚步不敢进秦国，这可即是东谈主们说的“把武器借给敌东谈主，把食粮送给盗匪”呀！

不是秦国所产的东西，值得崇拜的有不少；不是在秦国降生的士东谈主，甘心衷心效劳的也有好多。如今您终结客卿去资助敌国，毁伤匹夫来匡助仇东谈主，对内使我方变弱，对外和诸侯结仇，照这样发展，想让国度没危机，那是不可能的。

这样一来，秦王就把逐客令给废了，让李斯官复原职，临了接管了他的策略，李斯的官职也升成了廷尉。过了二十多年，秦国终于调理了天地，还把国王敬称为“皇帝”。皇帝接着就任命李斯作念丞相。把列国郡县的城墙都给拆平了，各地的武器也都糟跶了，真理是不再斗争了。秦国莫得分封过一寸地皮，皇帝的女儿、昆季也不封王，元勋也不封诸侯，好让国度以后再也不会有斗争的灾难。

秦始皇三十四年（前213年），在咸阳宫摆宴管待大臣们的时候，博士仆射周青臣等一帮东谈主对秦始皇的武威和盛德有目共赏。

王人东谈主淳于越进谏说：“我听闻巨贾和周朝总揽了一千多年，其时把子弟和元勋分封出去，让他们成为赞助的力量。可如今陛下您诚然调理了天地，但您的子弟还都是难民呢。如果出现像田常、六卿那样篡权夺位的灾难，朝廷里又莫得过劲的辅佐大臣，到时候谁来拯救呢？从来没神话过作念事不模仿古代西宾还能永恒总揽的朝代。现在周青臣他们还迎面攀附您，这会让您的猖獗更严重，他们可不是忠臣。”

始皇将这种议论交给李斯处理。李斯以为这种论点荒唐，于是弃之无用，还上书给皇帝说：“古时天地分裂紊乱，互相都不顺服，是以诸侯纷繁兴起。一般的公论老是称谈古代而抵赖当下，用一些心焦乌有的言辞来淆乱社会的本体情况，东谈主东谈主都以为我方的知识最佳，进而抵赖皇帝的政策功令。如今陛下调理了天地，分清了曲直辱骂，让天地东谈主都尊崇皇帝一东谈主；可诸子百家各个家数却鼎力品评朝廷的功令轨制，一听到朝廷的敕令下达，立时就按我方家数的不雅点去议论，回到家心中不悦，外出就在寻常巷陌人言啧啧，靠品评君主来博取名声，认为和朝廷不雷同即是有技术，还率领基层环球制造责问。这样发展下去而不加以阻塞的话，上面君主的泰斗就会着落，下头私东谈主的帮派也会酿成。”

是以呀，阻塞了比较好。我恳请把众人保藏的《诗》《书》以及诸子百家的著述都透澈肃除干净。敕令颁布三十天之后，如果还有东谈主不顺服的话，就判黥刑，还要罚去作念筑城的苦役。医药、占卜、拔擢这类竹素不在肃除的规模之内。如果有东谈主想学习功令，那就以仕宦为真挚吧。

秦始皇接管了他的提议，把《诗经》《尚书》还有诸子百家的著述都给充公了，为的是让匹夫变得愚昧，这样天底下的东谈主就没办法拿古时候的事来指责当朝了。明确法律轨制，缔结功令，这都是从秦始皇开动的。秦始皇调理了笔墨，还在宇宙到处建造离宫别馆。到了第二年，秦始皇又到各处视察，把四方的少数民族都巩固了，在这些事情上，李斯可出了不少力呢。

李斯的大女儿李由作念三川郡守，他女儿娶的都是秦国公主，女儿嫁的全是秦国皇族的东谈主。三川郡守李由告假回咸阳时，李斯在家里摆酒设席，文武百官都来给李斯敬酒谈贺。他家门前的车马有好几千。李斯长叹一声说：“唉！我听荀卿讲过‘事儿别作念极端了’。我李斯本来是上蔡的普通老匹夫，皇上不知谈我没多大能耐，就把我拔擢到这样高的位置。现在呢，当臣子的莫得比我官职更高的了，真不错说是华贵到顶了。但是，东西到了顶就该走下坡路了，我都不知谈我方临了的下场会是啥样呢！”

秦始皇三十七年（前210）十月的时候，他出去巡游，到了会稽山，然后沿着海边往北走，一直到了琅邪山。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随着一块去了。秦始皇有二十多个女儿呢，大女儿扶苏因为老是奏凯给皇帝提意见、劝谏皇帝，秦始皇就把他派到上郡去监督队列了，那时候蒙恬是将军。小女儿胡亥稀奇受秦始皇的爱重，他肯求随着一块儿出去巡游，秦始皇就理财了。其他的女儿都没随着去。

这一年七月的时候，秦始皇到了沙丘这个地点，病得稀奇厉害。他就让赵高写诏书给令郎扶苏，说：“你把队列交给蒙恬，飞速到咸阳来参加葬礼，然后再埋葬。”诏书都也曾封好了，但是还没来得及交给使臣呢，秦始皇就死了。诏书和印玺都在赵高那儿，其时惟有小女儿胡亥、丞相李斯、赵高还有五六个他亲近信任的中官知谈秦始皇死了，其他的大臣们都不知谈。李斯以为，皇帝在外面驾崩了，又还没谨慎立太子，是以应该保守这个微妙。把秦始皇的尸体放在一辆既大要御寒又能通寒冷快的车子里，百官像宽泛雷同上奏事情、供献吃的喝的，中官就假装皇帝在车里面批准百官的奏事。

赵高就把始皇赐给扶苏的诏书扣下了，然后对令郎胡亥讲：“皇上驾崩了，没下诏书封诸子为王，只给宗子扶苏有诏书。扶苏如果来了，就登基当皇帝了，可你连少许儿封地都莫得，这可咋整呢？”胡亥说：“原来即是这样啊。我听东谈主说过，圣明的君主最懂臣子，圣明的父亲最懂女儿。父亲临死都没下令分封诸子，那还有啥可说的呢？”

赵高讲：“不是这样的。如今天地的大权，无论是谁的生死，都攥在你、我还有李斯手中啊！你得好好想想。而且管着群臣和被群臣管着，总揽别东谈主与被别东谈主总揽，这能雷同吗？”胡亥说：“把兄长废掉，立弟弟当皇帝，这是不仁义；不听从父亲的诏令还怕死，这是不孝敬；我方没多大技术，靠着别东谈主襄理才免强登上皇位，这是没本领：这三件事都是各异谈德的，天地东谈主也不会顺服，我我方要罹难，国度也会败北。”

赵高讲：“我听闻商汤、周武王把他们的君主给杀了，全天地的东谈主都夸他们作念得符合谈义，这可不成算不忠。卫君把他父亲杀了，卫国的老匹夫却赞赏他的好事，孔子还把这事儿给记载下来了，这也不成算不孝。再说了，办大事可不成被小细节给敛迹住，作念有大德的事儿也无用老是谦和。乡下的俗例习惯各有合适的地点，百官作念事的神态也都不同。是以啊，如果总惦记住小事却把大事给忘了，以后慑服会有灾难；到了枢纽时候还犹彷徨豫的，以后一定会后悔。如果唐突勇敢地去作念，连鬼神都会躲着你，明天慑服能得胜。但愿你就照我讲的去作念吧。”

胡亥长叹一声说：“如今，皇帝刚物化，还没发丧呢，丧礼也没弄完，这种时候若何能拿这事去求丞相啊？”赵高讲：“时间啊时间，短得都来不足接洽！我就跟带着干粮骑快马赶路似的，生怕错过了时机！”

胡亥招供赵高的话之后，赵高就说：“如果不跟丞相商量的话，这事儿生怕成不了，我想替您去跟丞相商量商量。”接着，赵高对丞相李斯讲：“始皇帝驾崩了，给宗子扶苏下了诏书，让他到咸阳来参加丧礼，而况立他为袭取东谈主。诏书还没送出去呢，皇帝就也曾物化了，到现在还没东谈主知谈这件事。皇帝给宗子的诏书和符玺都在胡亥手上，立谁当太子，就看我们俩若何说了。你说这事儿该咋整呢？”李斯回应谈：“你咋能说这种会让国度败北的话呢！这可不是作念臣子该磋商的事儿啊！”

赵高问：“您我方估计下，跟蒙恬比起来，谁更有能耐？谁的功劳更大？谁的筹谋更真切还不出差错？天地匹夫更拥护谁？和宗子扶苏的关系谁更亲近呢？”李斯答：“这五个方面，我都比不上蒙恬。可您为啥要这样为难我呢？”

赵高讲：“我呢，本来即是个中官奴仆，侥幸好，靠着闇练狱法书记才进了秦宫。在这儿处事都二十多年了，可我就没见过被秦王免了职的丞相元勋，他们那些东谈主有册封还能传给下一代的，临了啊，全是被杀掉的下场。皇帝有二十多个女儿，这事儿您也知谈。宗子扶苏这东谈主刚强顽强又勇敢英武，能信任别东谈主还擅长饱读励士东谈主，他如果当了皇帝，慑服得让蒙恬作念丞相。这样一来，很显然，您临了也没法揣着通侯的印玺去职回家去养老喽。我受皇帝的敕令请示胡亥，教他学法律都好几年了，还没发现他犯过啥错呢。他这东谈主体恤又温煦，浑厚厚谈，不把财帛当回事儿，垂青士东谈主，心里明白着呢即是不大会讲话，对贤士那是礼仪玉成得很。在秦始皇的女儿当中，没东谈主能比得上他，能立他作念袭取东谈主呢。您好好琢磨琢磨再作念决定吧。”

李斯讲：“您就忙您我方的事儿去吧！我李斯就照着皇帝的遗诏管事，我方的命就交给老天安排了，有啥要去盘算抉择的呢？”赵高说：“看着吉祥本体上可能危机，看着危机没准儿又吉祥呢。在抚慰眼前不早点拿主意，这哪能算圣明之东谈主呢？”李斯说：“我李斯原来即是上蔡小街巷里的普通匹夫，多亏皇帝拔擢，让我当上丞相，还封了通侯，子孙都有了尊贵的地位和优越的待遇，是以皇帝才把国度抚慰存一火这样重的担子交给我，我若何能亏负他的信任呢？忠臣不会因为怕死就敷衍行事，孝子不会因为过度操劳就伤了体格，作念臣子的把我方的分内守好就行了。您别再说了，别让我李斯也随着犯错。”

赵高讲：“我听闻圣东谈主不会墨守陈规，而是懂得随声歌唱，适合潮水。能从少许迹象就料料想根源，看到动向就能猜到成果。事情原来即是这样的，哪有一直不变的兴趣呢！如今，天地的大权和侥幸都在胡亥手上，我赵高能摸得清他的心念念。而且，从外面来限度里面那即是谋逆作乱，从底下去限度上面即是起义。就像秋霜一降下花卉就凋零，冰雪消融万物就复苏，这是当然必定会发生的情况。您若何就看不到这些呢？”李斯说：“我神话晋代更换太子，连着三代都不安宁；王人桓公昆季争王位，哥哥被杀掉；商纣杀害亲族，又不听臣子的劝告，都城都变成了废地，还危及到了国度；这三件事都是各异上天旨意的，是以才导致宗庙无东谈主祭祀。我李斯亦然个东谈主啊，若何能参与这种计划呢！”

赵高讲：“高下一条心，事儿就能永恒；表里一致，就不会出错。您如果听我的主意，就能一直封侯，还能世代相传，慑服能像仙东谈主王子乔、赤松子那般长命，有孔子、墨子那样的聪惠。现在如果废弃这个契机，不听我的话，慑服会拖累子孙，这可太让东谈主发怵了。会看步地、随声歌唱的东谈主能把灾难变成福泽，您盘算推算咋办呢？”李斯昂首望着天长叹一声，流着泪说：“唉！恰恰赶上浊世，既然也曾不成以死来尽忠了，我的侥幸又能录用在那儿呢！”就这样，李斯听从了赵高。赵高于是跟胡亥说：“我是按照太子您的敕令去见告丞相李斯的，他哪敢不顺服啊！”

于是，他们一块儿商量，编造了秦始皇给丞相李斯的诏书，把胡亥立为太子。还伪造了一份给宗子扶苏的诏书，上面写着：“我到天地各处视察，在各地名山祷告祭祀神灵，就盼着能长命呢。现在啊，扶苏和将军蒙恬领着好几十万的队列在边域守着，都十几年了。他们既不成陆续上前进军，士兵还死了伤了好多，少许功劳都没立下。扶苏还老是上书，直说我的不是，就因为没当上太子，整天彻夜地归罪呢。扶苏身为东谈主子却不孝敬，赐他剑让他自尽！将军蒙恬和扶苏一块儿在外边，不矫正扶苏的错，慑服也知谈扶苏心里的盘算。蒙恬身为东谈主臣却不尽忠，也全部赐命自尽，把队列交给副将王离。”拿皇帝的王印把诏书封好后，让胡亥的食客捧着诏书到上郡交给扶苏。

使臣到了以后，把诏书掀开，扶苏看了就哭起来，回身进内屋想要自尽。蒙恬拦住扶苏说谈：“皇上如今在外面，还没立太子呢。他让我带着三十万雄师守边域，令郎您作念监军，这但是关乎天地的大事啊。现在就来个使臣，您立时就自尽，若何能知谈这里面有莫得假呢？您如故再去求教一下，得到酬谢后再死也不迟呀。”使臣一个劲儿地催。扶苏这东谈主很温煦，他对蒙恬说：“父亲让女儿去死，还求教啥！”立时就自尽身一火了。蒙恬不愿自尽，使臣立时就把他交给公法仕宦，把他关在阳周了。

使臣回归报告，胡亥、李斯和赵高都稀奇快乐。到达咸阳以后就发布凶事讯息，太子胡亥被立为二世皇帝。赵高被任命为郎中令，他时时在宫中伺候皇帝，掌持着很大的权利。

秦二世在宫里闲着没事干，就把赵高喊来全部商量事。他对赵高讲：“东谈主活活着上，就像赶着六匹马从漏洞前一闪而过那么倏得。我既然也曾当上皇帝总揽天地了，就想让耳目尽情享受，把能料想的乐子都享个遍，还想让国度平缓，匹夫快乐，一直保住皇位，吉祥到老。我这样想能成吗？”

赵高讲：“英明的君主能这样干，昏乱的君主可得忌讳这个事儿。我踊跃说句不怕掉脑袋的话，您可得多上点心。沙丘那儿的密谋，诸君令郎和大臣心里都犯陈思呢。那些令郎可都是您的哥哥，大臣呢，都是先帝安排的。如今陛下刚登上皇位，这些东谈主心里都归罪、不屈气，生怕他们生事。再说了，蒙恬诚然死了，可蒙毅还在外头带兵呢。我成天惶恐不安的，即是怕出啥不好的事儿。陛下您咋能光想着玩乐呢？”

二世说：“这可咋整呢？”赵高就说：“得用秋荼密网，把那些犯了法的，还有受牵扯的东谈主，王人备杀了，致使灭族。把当朝大臣给弄死，跟您的亲昆季们也提议开。让那些原来穷的东谈主变富，原来低贱的东谈主变得不菲。把先帝的老臣王人备除掉，再行任用您靠得住的东谈主，让他们在您身边。这样一来，他们就会打心底里感恩您，灾难就肃除了，奸谋也不会再有了，大臣们都能得到您的刚正，承受您的大恩，陛下您就能省心寝息，想咋享受就咋享受了。没比这更好的法子了。”二世以为赵高说得对，就再行修改法律。这样一来，大臣和令郎们如果犯了罪，就交给赵高，让他去审问处分。大臣蒙毅等东谈主就被杀了，十二个令郎在咸阳街头被砍了脑袋示众，十个公主在杜县被弄得分尸正法，财物都归皇帝了，被牵扯治罪的东谈主多得数不外来。

令郎高想往外逃来保命，可又怕家东谈主受牵扯被满门抄斩，于是上书说谈：“先帝活着的时候，我一进宫就有东西吃，出宫就有车坐。先帝把皇宫内库的穿着赏给我，马棚里的好马也赐给我。我本该跟先帝一块死却没作念到，这是我当女儿的不孝敬，作念臣子的不衷心。不忠的东谈主没事理活活着上，求皇上让我随着先帝去死，但愿能把我葬在骊山眼下。皇上您哀怜哀怜我，理财我吧。”这封信奉上去后，胡亥稀奇快乐，把赵高叫来，把这封信拿给他看，说：“这能算是无路可走了吧？”赵高说：“大臣们每天连我方的生死都顾不外来，哪还有心念念谋反呢！”胡亥理财了令郎高的肯求，赏给他十万钱办凶事。

那时候功令刑罚是一天比一天严苛，满朝大臣个个都以为泥菩萨过江，好多东谈主都有了反叛的心念念。二世又开动建阿房宫，修直谈和驰谈，钱粮不停加多，兵役劳役也没个绝顶。这样一来，从楚地被征去戍边的陈胜、吴广他们就起来起义了，在崤山以东起兵，一时间强者英豪纷繁反映，都自强为侯王，起来反抗秦朝，他们的队列一直打到鸿门才撤除去。李斯屡次想找契机劝谏，但是二世根底不让。

二世反而申斥李斯谈：“我有个想法，是从韩非子那儿听来的。韩非子说：‘尧管制天地的时候，殿堂才三尺高，柞木椽子就那么奏凯用，都不砍削一下，茅草作念屋顶也不修剪，就算是旅馆里的住宿条目，也不会比这更差了。冬天穿鹿皮袄子，夏天穿麻织的穿着，吃的是粗米，喝的是野菜汤，拿土罐吃饭，用土钵喝水，就算是看门东谈主的生存，也不会比这更辛劳了。夏禹凿开龙门，怒放大夏的水谈，又畅通好多条河，弯鬈曲曲地筑起好多戒备，把积水拓荒到海里去，大腿上没了白肉，小腿上没了汗毛，手掌和脚底都长满了厚茧，脸黑黝黝的，临了还累死在外头，葬在会稽山上，就算是扈从的难题，也不会比这更严重了。’

但是，那些把总揽天地看得稀奇尊贵的东谈主，难谈他们是想驰念费力，住得像旅馆雷同差，吃着看门东谈主的饭食，干着扈从干的活儿吗？这些都是本领低下的东谈主才会努力去作念的，英明的东谈主不会干这些事。英明的东谈主总揽天地时，即是把天地的总计东西拿来知足我方的空想，这即是他们以为总揽天地无比尊贵的原因。东谈主们所说的英明之东谈主，必定能让天地平缓、管制好匹夫。如果连给我方谋刚正都不会，又若何能管制天地呢？是以，我想要恒久享有天地还莫得祸害。这可若何办呢？

李斯的女儿李由担任三川郡守的时候，吴广那些东谈主起来起义，往西攻城略地，想若何走就若何走，李由根底拦不住。章邯击败并驱逐吴广他们的队列之后，就一个接一个地往三川派使臣去打听，还申斥李斯都位居三公了，若何能让盗匪张狂成这样呢。李斯稀奇发怵，又很崇拜爵位俸禄，不知谈该咋办才好，于是就顺着二世的情意，想要得到宽宥，就上书给二世回答说：

英明的君主，慑服得全面懂得作念君主的兴趣，还得会对臣下欺诈督责的总揽技巧。对臣下严格督责的话，臣子们就不敢不拼尽全力为君主效劳。如斯，君主和臣子各自的责任笃定了，高下关系的准则也清澈了，那天地无论是有才能德行的如故莫得的，都会拼尽全力为君主效劳。这样君主就能专制总揽天地，不受任何截至，尽情享受极致的乐趣。英明的君主啊，若何会看不到这点呢！

是以啊，申不害先生讲“领有了天地却还不晓得尽情享受，这即是把天地当成我方的镣铐”，这话没别的含义，即是说如果不督促处治臣子，我方反倒辛难题苦为天地匹夫坚苦，就像尧和禹那样，这就被叫作念“镣铐”了。如果不学习申不害、韩非的精真金不怕火技巧，实行督责的办法，一门心念念让我方在天地过得平静得意；却只是白白地耗驰念力，一个劲儿地为匹夫干活，那即是匹夫的仆东谈主了，根底不是总揽天地的君王，这有啥尊贵的呢！

如果让别东谈主为我方献身，那我方就显得尊贵，别东谈主就显得卑贱；如果我方为别东谈主献身，我方就卑贱，别东谈主就尊贵了。是以啊，献身的东谈主卑贱，接受献身的东谈主尊贵，从古于今，向来如斯。从古时候起，垂青贤东谈主，是因为贤东谈主自己尊贵；歧视不贤的东谈主，是因为不贤的东谈主自己卑贱。尧和禹都是为天地献身的东谈主，按照世俗的评价去尊重他们，这就背离了尊重贤东谈主的本意，这可果然个大错啊。说尧和禹把天地当成我方的“镣铐”，不也挺合适的吗？这即是不成督责的舛误。

那么，韩非子讲“慈悲的母亲容易养出败家子，严厉的主东谈主家里不会有横暴的奴仆”，这是为啥呢？即是因为能重办才会这样啊。是以呢，商鞅的新法规矩，在谈路上撒灰就得判刑。在谈路上撒灰是很轻的罪，给这样的罪判刑那是很重的处罚。惟有英明的君主才会严厉地监督处治犯轻罪的东谈主。轻罪都严厉监督处治了，犯重罪就更无用说了。是以，老匹夫就不敢去积恶了。

是以，韩非子还讲过：“就几尺绸布来说，宽泛东谈主看到了就想顺遂牵羊拿走；百镒那么好的黄金呢，盗跖却不会去抢。”这可不是因为宽泛东谈主野心更重，几尺绸布价值稀奇大，盗跖的空想就很轻淡；也不是因为盗跖品德精真金不怕火，看不上百镒黄金这样大的利益。其实是因为如果抢了，立时就得受罚，是以盗跖不敢抢百镒黄金。如果不严格实际刑罚，那宽泛东谈主也不会废弃那几尺绸布。这样着，五丈高的城墙，楼季不敢敷衍去冒犯；泰山有百仞那么高，但是跛脚的母羊却能到山顶上去吃草。难谈是楼季爬不上五丈高的城墙，跛脚母羊反而容易爬上百仞高的泰山吗？

这是因为笔陡和平缓这两种步地不雷同。圣明的君主能万古期处在尊贵的位置上，永恒地掌持大权，独自把天地的利益都揽在我方这儿，不是因为他们有啥特殊技巧，而是他们能大权垄断，擅长督责，对积恶的东谈主必定重办，是以天地东谈主都不敢触积恶律。现在不去制定负责犯警的办法，却学慈母养成败家子的作念法，这可太不解白前代圣哲的陈述了。如果不成实行圣东谈主管制天地的法子，除了给天地当奴仆还能作念啥呢？这不是很让东谈主悲痛的事嘛！

再说了，如果省俭又仁义的东谈主执政廷里当官，那荒唐又孤高的玩乐就得停了；如果总劝戒讲兴趣的臣子在操纵管着，孤高的想法就得收起来；如果义士那种守志赴死的行动被众人崇拜，浅近玩乐的事就得废弃了。是以啊，圣明的君主会把这三种东谈主都驱逐，我方大权垄断来管那些听话的臣子，建立严格的法制，这样君主我方就尊贵，权势也大。但凡英明的君主，都能跟社会风俗对着干，改换民间习俗，把我方歧视的东西扔掉，把我方心爱的东西立起来。是以啊，君主活着的时候有尊贵的权势，死了以后能有英明的谥号。就因为这样，英明的君主才会把权利都集结在我方手里，不让权利落到臣子那儿，然后就不错割断仁义这条路，堵住那些游说的嘴，让义士守志赴死的行动没长进，啥都不听无论，就我方一个东谈主说了算。这样的话，在外面就不会被仁义节烈的东谈主的行动影响，执政廷里也不会被劝谏争论给搞暧昧了。

是以啊，惟有这样才能特立独行，开合自由，还没东谈主敢反抗。这样就不错说是懂得申不害、韩非的总揽技巧，学会商鞅的法制了。如果把法制和总揽技巧都学明白了，天地还会大乱，这种事我可没神话过。因此有东谈主讲：“君王的总揽术简短易行。”惟有英明的君主才能作念到。这样才算是着实实施了督责，臣子们才不会有二心，天地才会平缓。天地平缓了君主才有尊容，君主有了尊容才能严格实际督责，督责严格实际了君主的空想才能得到知足，知足之后国度才能富强，国度富强了君主才能享受更多。是以，督责之术一朝建设，君主的总计空想都能知足。群臣匹夫想弥补我方的舛误都来不足，哪还敢起义呢？这样就不错说掌持了君王的总揽术，也不错说懂得驾驭群臣的枢纽了。就算申不害、韩非回生，也超不外这水平。

这封答书呈上去之后，二世看了稀奇快乐。然后，就更严厉地引申督责轨制，以为向匹夫收税越多的仕宦就越贤能。二世讲：“这样才叫善于督责呢。”那时候，路上的行东谈主里有一半是受过刑罚的，市井上天天都堆着刚被杀死的东谈主的尸体，而况杀东谈主越多的就越被当成忠臣。二世说：“这样才算是实行督责了。”

一开动，赵高当郎中令的时候，他杀了好多东谈主，还为了报私仇构陷不少东谈主。他稀奇追究大臣们上朝奏事的时候跟秦二世告发他的恶行，于是就劝二世说：“皇帝为啥尊贵呢？即是因为大臣只能听到皇帝的声息，却看不到皇帝的脸，是以皇帝才自称‘朕’。再说了，陛下您还年青，不一定啥事儿都明白。现在您坐执政堂上，如果赏罚有不适合的地点，就等于把我方的舛误知道给大臣了，这样就没办法向天地东谈主骄矜您的圣明了。陛下不如就住在宫里，跟我还有那些闇练法律的侍中待在全部，等大臣把公务呈上来，公文一到，我们就全部商量着决定。这样一来，大臣们就不敢把那些棘手的事儿报上来了，天地东谈主也会称陛下是圣明的君主了。”二世听了赵高的话，就不再坐执政堂上接见大臣，而是住在宫里不出来了。赵高一直在皇帝身边伺候着管事，总计的公务都由赵高来定夺。

赵高听闻李斯有不悦的话语，就前往找李斯说谈：“函谷关东边盗匪稀奇多，关联词目前皇上还一个劲儿地征发劳役去修阿房宫，征集些狗啊马啊之类没用的玩意儿。我想去劝谏，可我地位低贱啊。这其实是丞相您该管的事儿，您若何不去劝谏呢？”李斯回答：“照实是这样回事儿，我早就想进言了。但是呢，现在皇上不出来处理朝政，老是在深宫里待着，我即便有话想说，又不便捷让别东谈主去转达，想见到皇上却莫得契机啊。”赵高便对他讲：“您如果真能去劝谏的话，那就让我帮您打探讯息，只消皇上一有闲适，我立时就文书您。”

于是，二世正闲居文娱，好意思女在跟前的时候，赵高派东谈主给丞相带话：“皇上这会有空呢，丞相不错进宫奏事了。”丞相李斯就到宫门口求见皇上，连着三次都是这样。二世稀奇恼怒，说谈：“我宽泛闲的时候挺多的，丞相不来。每次我在宿舍歇着的时候，丞相就来奏事。丞相这是轻蔑我呢，如故以为我芜俚没眼力？”

赵高赶忙接着说：“您这样讲话可太危机啦！沙丘的阿谁密谋，丞相但是参与了的呢。现在，陛下您都当上皇帝了，可丞相的地位却没普及，很显然啊，他是想割地封王呢！陛下您如果不问我，我都不敢说。丞相的大女儿李由是三川郡守，楚地那些土匪陈胜他们，都是丞相梓里邻县的东谈主，是以他们才敢这样暗渡陈仓地到处乱闯。他们经由三川的时候，李由就光守城，根底不出击。我神话他们之间有书信来回，不外还没查清澈，是以没敢跟陛下您陈述。再说了，丞相在外面，权利比陛下您还大呢。”二世以为赵高说得对，就想惩治丞相，可又怕情况不属实，于是派东谈主去查三川郡守和盗匪串同的具体情况。李斯知谈这事儿了。

那时，二世正在甘泉宫看摔跤和滑稽戏呢。李斯见不到二世，就写了封信告发赵高的舛误，说：“我神话啊，臣子如果跟君主平起平坐，国度慑服得罹难；小妾如果跟丈夫平起平坐，家庭慑服得出乱子。现在呢，有的大臣尽然我方就掌持赏罚大权了，跟您没什么两样，这可太分手适了。昔时，司城子罕在宋国当丞相的时候，他我方掌持刑罚大权，靠威权行事，过了一年就挟持了宋国国君，把王位给掠取了。田常给王人简公当臣子的时候，爵位高得宇宙没东谈主能比，自家的钱和公家的雷同多，他又施恩又给刚正，底下的匹夫都调度他，上面的大臣也都拥护他，就这样暗暗地把王人国的大权给弄奏凯了，在厅堂里把宰予给杀了，又执政廷上把王人简公给杀了，这下就完全把王人国限度住了。”

这事儿全天地的东谈主都知谈。赵高现在呢，他心术不正，还想起义，这就跟子罕在宋国当丞相的时候雷同；他我方攒的钞票，也和田常在王人国的时候雷同多。他把田常、子罕两东谈主的赖事儿都占全了，还盗用陛下您的威信，他那野心就和韩玘当韩安宰相的时候没两样。陛下您如果不足早盘算推算，我怕他朝夕得起义啊。

二世讲谈：“你这说的什么话呀？赵高他本即是个中官，可他不会因为处在安乐的环境里就鼎力妄为，也不会因为处境危机就改换我方的衷心。他品行梗直，心肠慈祥，靠着自己的鼓动才获得如今的地位。他是由于衷心不二才得到拔擢，因为雅致信义才保住了俸禄和职位。我衷心以为他是个贤能的东谈主，你却怀疑他，这是为啥呢？再说了，我年事轻轻就没了父亲，没些许知识，不知谈该若何管制匹夫。你又上了年事，我怕和天地东谈主都没干系了。我如果不把国度大事交给赵高，那还能交给谁呢？而且赵先生这东谈主明智又清廉，精心辛劳，向下能清楚民间的情况，进取能稳妥我的想法，你就别怀疑了。”

李斯讲：“不是这样的。赵高昔时是个身份低微的东谈主，他不懂事理，茫无涯际，一直追赶利益，他的地位和权势只是低于陛下，可他对地位和权势的追求莫得绝顶，是以我才说这很危机啊。”秦二世本来就信任赵高，他怕李斯把赵高给杀了，就暗暗把李斯的话告诉了赵高。赵高说：“丞相担忧的就惟有我赵高，等我死了，丞相就能作念田常作念过的那些事了。”然后，秦二世就说：“那就把李斯交给你郎中令去查办吧。”

赵高查办李斯。李斯被抓后戴上刑具，关进监狱，仰天欷歔说：“唉！真可悲啊！那昏聩无谈的君主，若何能给他出主意呢！昔时，夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，吴王夫差杀了伍子胥。这三位大臣难谈不衷心吗？可如故免不了一死。他们诚然衷心却死了，只能惜没跟对东谈主尽忠。如今，我的智力比不上这三个东谈主，而秦二世的刁钻无谈比桀、纣、夫差还厉害，我因为尽忠而死，亦然理所应当的了。”

再说了，二世管制国度不即是瞎搞嘛！不久前把我方昆季杀了，然后我方当上皇帝，还残害贤良之东谈主，重用那些身份低贱的家伙，又修阿房宫，对全天地的老匹夫拚命搜刮财帛。不是我没去劝谏他，是他根底不听我的话啊。昔时那些圣明的君王，吃饭喝酒都有节制，车马器物都有定数，宫殿范畴也有限制，颁布敕令和作念事的时候，只如果加多消耗又对老匹夫没刚正的，一律不许作念，是以国度才能永恒太平。可现在呢，二世对我方昆季用那种各格外理的狰狞技巧，也不想想会有啥灾难；糟塌、杀害忠臣，也不斟酌会有啥赖事；拚命修宫殿，加剧老匹夫的钱粮，少许都不在乎钱。这三件事作念下来，天地匹夫就不顺服他了。现在起来起义的东谈主都也曾占了天地东谈主的一半了，可二世心里还没明白过来呢，竟然还让赵高当辅佐大臣，我慑服会看到盗匪打进咸阳城，到时候朝廷就成麋鹿玩耍的地点了。

这样，二世就叫赵高去查办丞相的案子，惩处丞相，查问李斯和他女儿李由谋反的事，把他的客东谈主和家东谈主王人备抓起来了。赵高整治李斯，打了他一千多板子，李斯受不了这样的折磨，只好受冤招供了。李斯不自尽，是因为他以为我方能说会谈，而且对秦国有很大的功劳，照实莫得谋反的想法，想要上书为我方议论，指望二世能觉醒过来放了他。

李斯就在监狱里上书说谈：“我作念丞相管制匹夫，都三十多年了。我到秦国的时候，秦国疆域还稀奇局促呢。先王在位那时候，秦国的地也就方圆沉，士兵也就几十万。我使尽我方那点技术，小心翼翼地去实际功令，暗暗地派谋士出去，给他们财帛珠宝，让他们到列国去搞游说。背地里筹备武力，整治政事和训导，任用那些能征善战的东谈主当官，举高元勋的地位，给他们很高的爵位和俸禄，这才最终要挟到韩国，让魏国变弱，击败燕国、赵国，把王人国、楚国给削平了，临了把六国都兼并了，还收拢了他们的国君，扶立秦王成为皇帝。这是我的第一条罪恶。秦国的疆土不是不浩荡，还在朔方驱逐胡东谈主、貉东谈主，在南边巩固百越，来骄矜秦国的强健。”

这是我的第二条罪。我尊要紧臣，提高他们的爵位，来加深他们和秦王的亲密关系。这是我的第三条罪。我建立社稷，修建宗庙，用来骄矜主上的英明。这是我的第四条罪。我革新规律衡器上刻的标识，调理度量衡和笔墨，然后颁布到天地，以此确立秦朝的威声。这是我的第五条罪。我修筑驰谈，兴修游玩不雅赏的地点，来骄矜主上的志惬心满。这是我的第六条罪。我放松刑罚，减少税收，知足主上赢得环球的心的想法，让万民拥戴皇帝，至死都不忘皇帝的恩德。这是我的第七条罪。像我李斯这样作念臣子的，犯的罪早够死好屡次了，皇帝想让我辛劳顿念事，我才活到现在，但愿陛下能洞察。奏书交上去之后，赵高让狱吏扔到一边不上报，还说：“囚犯若何能上书呢！”

赵高让他的十多个食客假扮成御史、谒者、侍中，轮替去审问李斯。李斯如果如实回答，赵高就叫东谈主再拷打他。自后，二世派东谈主去核实李斯的口供，李斯以为还跟昔时雷同呢，临了也不敢改口供了，就在口供上认了罪。赵高把判决书拿给皇帝看，二世皇帝挺快乐地说：“要莫得赵君，我差点就让丞相给坑了。”比及二世派的使臣到三川去打听李由的时候，项梁也曾把李由给杀了。使臣回归的时候，恰恰李斯也曾被交给狱吏支援了，赵高就编造了一大堆李由谋反的罪名。

二世二年（前208年）七月，李斯被判五刑，要在咸阳市井上腰斩。李斯从监狱出来的时候，和他的次子一块儿被押着。他扭头对次子讲：“我想再和你牵着黄狗，从上蔡东门出去打猎追兔子，可若何能作念到啊！”然后，父子俩对着哭起来，三族的东谈主都被杀了。

李斯死了之后，二世让赵高作念中丞相，无论大事如故小事都由赵高说了算。赵高心里清澈我方权利太大了，于是牵来一头鹿，非说那是马。二世就问身边的跟随：“这是鹿吧？”跟随们都回答：“是马。”二世慌了，以为我方脑子空洞了，就把太卜找来，让他算一卦。太卜说：“陛下春秋两季到野外祭祀，供奉宗庙鬼神的时候，斋戒不够虔敬，是以才这样。不错照着圣明君主的作念法再虔敬地斋戒一次。”然后，二世就到上林苑去斋戒了，整天在里面游玩打猎。有一趟，一个行东谈主走进上林苑，二世亲手把他射死了。赵高就叫他的东床咸阳令阎乐出头标谤，说不知谈谁杀了东谈主，还把尸体搬到上林苑。赵高还劝二世说：“皇帝凭白无故杀没罪的东谈主，这是上天不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀，上天会降灾难的，您应该远远地离开皇宫去祷告消灾。”二世就离开皇宫，住到望夷宫去了。

二世在望夷宫待了三天，赵高就假借二世的敕令，让卫士们都穿上白衣，拿着武器朝着宫内站着，我方进宫跟二世说：“山东好多土匪都来了！”二世登上楼台一看，见卫士拿着武器朝着宫内，稀奇发怵，赵高立时逼二世自尽。然后，赵高拿了王印带在我方身上，身边那些文武百官没一个随着他的；他登上大殿的时候，大殿好几次都好像要塌了似的。赵高知谈老天不会让他当皇帝，群臣也不会容许，就把秦始皇的弟弟叫过来，把王印交给了他。

子婴当上皇帝后，心里怕赵高又搞出什么乱子来，就假装生病，不去上朝处事了。他和中官韩谈还有我方女儿全部商量，要若何把赵高给弄死。赵高来求见子婴，想问问病情咋样，子婴就把赵高叫进皇宫里，让韩谈把赵高给杀了，还把赵高的三族都给灭了。

子婴当上皇帝才三个月，刘邦的队列就从武关一齐打了过来，一直打到咸阳。这时候，秦朝的文武百官都起来起义了，都不去挣扎沛公刘邦。子婴呢，就带着太太孩子，用丝带勒住我方的脖子，到轵谈亭操纵死守去了。刘邦把他们交给手底下的仕宦支援起来。等项羽到了咸阳，就把他们都给杀了，秦朝也就这样把天地给丢了。

太史公讲：“李斯本是个小街巷里的难民，到诸侯列国游历，自后干预关中赡养秦国。他瞅准时机，辅佐秦始皇，最终完成了调理全天地的伟业。李斯坐到三公这样的高位，也能算是极受重用了。李斯明白儒家《六经》的主要意义，可他却不往让政事明朗的标的努力，来挽回皇帝的舛误，反而依仗我方不菲显要的地位，溜须拍马，温和跟从，实际严厉的刑法，还听信赵高的歪理邪说，废掉嫡宗子扶苏，改立庶子胡亥。比及各处都纷繁起来反叛了，李斯这才想要直率地劝谏，这不是蠢到家了嘛！众人都以为李斯是衷心的，成果遭受五刑而死。但我认真考验事情的本体情况，和世俗的主见是不雷同的。如果不这样看的话，李斯的业绩还真能和周公、召公比较了呢。”