“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”在安徽省桐城市市区，有一条长约百余米、宽仅两米的窄巷——六尺巷。

巷虽窄，但赋存其中的“以礼为先、以让为贤、以和为贵”理念，几百年来，一直深深地影响着众东说念主。

10月17日下昼，习近平总布告窥探安徽时，来到国度历史文假名城桐城，走进这条六尺巷。奴婢总布告脚步，咱们总共去感受中华英才传统良习的罕有价值，晓悟治国理政颖慧中的文化基因。

一封书信，建设一条名巷

青砖黛瓦，卵石大地。秋日的阳光，穿过墙外繁密的树叶，在六尺巷巷说念留住斑驳光影。

巷口，兀立的太湖石，镌刻着一首打油诗——

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，

不见昔日秦始皇。

“让墙诗”作者，清代文采殿大学士张英。

六尺巷之名，正因这东说念主这诗起。

清末民初桐城派作者姚永朴，在其《旧闻杂文》最早纪录了这段故事，《桐城县志》也有先容。

康熙年间，桐城东说念主文采殿大学士兼礼部尚书张英的旧地和吴姓富豪东说念主家相邻。由于都是祖上留住的产业，时辰久远，中间三尺旷地属于谁家，两家东说念主都说不清。

吴家重修房舍，想用这三尺地。张家觉得是我方的，为此争执不下。张家给远在京城的张英捎信，但愿借助他的地位将吴家压一压。

不虞，张英答信中批了一首打油诗。“让他三尺又何妨？”收到答信的张家东说念主，心生愧意，让出旷地；而吴家被张英感动，也主动让出三尺。两家之间，空出一条衖堂，六尺宽，几十丈长，东说念主称六尺巷。

“让墙”，体现了张英虚心礼让，感动了邻东说念宗旨贤想皆。六尺巷巷说念两头，有两块后东说念主所立牌楼，一块，刻着“礼让”；一块，题有“懿德流芳”。外传，而后的桐城民间，每遇纷争，常以一句“让他三尺又何妨”而冰释。

今天，行走在桐城市三街六巷，街头巷尾、社区楼宇，天确实漫画、“让他三尺又何妨”的诗句比比皆是；大开孩子们的竹帛，也有六尺巷的故事……

习近平总布告常说，“中华传统良习是中中语化精髓，蕴含着丰富的想想说念德资源。”这是中华英才的精神命根子，亦然最深厚的文化软实力。

一齐挖掘，书写老巷新传

当今的六尺巷，其实是2002年在旧址上复建扩建的。

历史上的六尺巷，在战火与拆建中基本拆毁。上世纪八十年代以来，六尺巷旧址受到政府高度嗜好。1985年，被列入市级要点文物保护单元。尽管，此巷已非彼巷，但六尺巷故事里耀眼的后光，穿越时空，耐久弥新。

有东说念主惊奇居位高者必当修身廉正重家风，有东说念主看到邻里之间的“各退一步”，有东说念主选藏“文都”桐城的文化积淀，而防守六尺巷文化的桐城责罚者们，看到了一个细节——

因为互不相让，张吴两家讼事曾打到县衙。县官难以决断，才有了张家东说念主沉修书之事。

为什么县官解不开的邻里矛盾，会因张英的打油诗，“化搏斗为财宝”？

“要善于从中华优秀传统文化中吸收治国理政的理念和想维。”习近平总布告的叙述，为下层责罚提供了新期间作念好大师责任、化解矛盾纠纷的新想路。

从当地法庭诈欺六尺巷典故劝导东说念主，到逐步索求“听、辩、劝、借、让、和”六字法的“六尺巷融合责任法”，再到全市将“和”“让”精神延迟至下层责罚规模、酿成“新期间六尺巷责任法”。

2023年，“新期间六尺巷责任法”被写入最能手民法院责任答复，入选寰宇“枫桥式责任法”。

“推动中华优秀传统文化创造性振荡、立异性发展”。这是六尺巷文化的传承与庚续，更是六尺巷文化的振荡与发展。

一个“和”字，尽显大国气度

国之交，亦如邻之交。

300多年前，张英以一己胸怀，换来睦邻友好，留住了“六尺巷颖慧”，依托的，恰是中华英才的传统良习、中中语明的文化基因。

2400多年前，孔子在《论语·学而》中就指出“礼之用，和为贵”。随着“和为贵”想想的握住丰盈，“和”成为最具中中语化内涵的汉字。正像习近平总布告所言，“中华英才历来爱好和平，‘和’的民族基因从未变异，‘和’的文化源源而来。”

中中语化“和合共生、宇宙大同”的价值追求，中国坚握和平发展的民族基因，深化影响着当天中国。

2014年，中国东说念主民对外友好协会竖立60周年顾忌举止上，习近平总布告在说话中深化指出，中中语化注意调和，中国“和”文化源源而来，蕴涵着天东说念主合一的宇宙不雅、协和万邦的海外不雅、和而不同的社会不雅、东说念主心祥和的说念德不雅。

以“和”为题，中国正积极推动构建东说念主类气运共同体、疏导世界践行全球好意思丽倡议、鼓动世界和合共生。

“中国优秀传统文化的丰富玄学想想、东说念主文精神、素质想想、说念德理念等，不错为东说念主们意识和改变世界提供有利启迪，不错为治国理政提供有利启示”。

六尺巷文化，也一定还有更多可挖掘、可利用的颖慧和力量。