封面新闻记者 张杰

丛林不光是东说念主类糊口和发展的迫切物资资源，还行为文化审好意思的对象，参加作乡信写、艺术创作的对象。在被许多东说念主心爱的李子柒短视频里，就不错常常看到有稠密的树木丛林景不雅，带来很大的调理力。

托尔斯泰曾说：“东说念主一朝到六十岁，就应该参加到丛林中去。”本年68岁的作者陈应松早在2000年就真切丛林，并将我方的文体人命，和神农架地区的浩大丛林策划在一齐。行为中国独一以“林区”定名的行政区画，神农架的丛林不仅是全球生物种类最丰富的地区之一，滋长着杰出丰富、数目广宽的中国特有植物，而况是寰球生物活化石的皆集地。多年的行走和书写，让神农架成为陈应松的文体原乡。数十年间，创作了多部取材神农架的演义、散文。2004年，陈应松因为神农架系列演义中的一个中篇演义《松鸦为什么鸣叫》获第三届鲁迅文体奖。

\n\t\t\t\t\t\t\t陈应松\n\t\t\t\t\t\t\t

2024年11月，全新散文集《神农野札》由东说念主民文体出书社推出。在这本书中，陈应松麇集书写了我方身居神农架地区二十余年的独有见闻和人命体验。

\n\t\t\t\t\t\t\t《神农野札》

少有的自发进行生态书写的作者

《神农野札》全书着眼于一个“野”字：神农架“自然去雕琢”的秀逸征象，春生夏长、秋收冬藏的节令物候变化，刻薄滋长的林木花卉的芬芳，生于斯长于斯的野无邪物的敬爱敬爱习性，正常东说念主家的耕种日常，田家乡野的一饮一啄……野花野草、野山野水、野禽野兽、野史野趣，陈应松都以饱含深情的文笔，将这里充满人命力的一切逐一记述在案，很有调理力。

弥远在神农架居住和写稿的陈应松，是国内少有的自发进行生态书写的作者。这批对于神农架系列散文曾在《钟山》杂志开设专栏，并入选了《扬子江文体谈判》2022年度文体排名榜，引起无为留情。近两年，生态文体书写火热，专家向往田园当然，留情环境和野无邪物保护，在此布景下，《神农野札》适时而生，势必成为中国现代生态写稿的一颗明珠。

陈应松以神农架的当然万物行为书写对象，着眼于快节拍城市生活中艰巨一见的深山大泽、山肴野蔌，不仅提供了深度意识当然、意会当然的切口，而况笔涉神农架的野史传闻，传达出深厚的东说念主文生态审好意思。陈应松对丛林、当然、生态的潜心想考凝真金不怕火秘要、豁达贤明；其讲话千里雄秀美，常识宽广丰富。他不仅仅强调东说念主应与当然谐和相处，而是在与当然的谐和相处中，找到内心的宁静，寻求另一种不同于城市文雅的精神归宿和前程。

一个深度意识、意会当然的切口

城市改革了现代东说念主和地皮的关连，去丛林中踏青、郊游成为一件不那么容易兑现的事情。但好在，咱们能从陈应松的散文里，全然感受到这一切。读他的散文，仿佛就站在神农架的山中，字里行间充满了郊外呼啸驰骋的山风，令东说念主在字句之间烧毁生活带给咱们的窘迫饱经世故。在陈应松的笔下，神农架奇峰林立，百兽在这里踌躇，万物刻薄滋长，世代生活于此的山民们，也过着深重而安稳的生活。这是统统不同于城市的另一种景不雅，原始而又充满了人命的繁盛力量。

他写神农山区的雪，“像太空的盐场。霜失败了，雪和星光称王”；他写神农架的秋，是一小块一小块的，“秋风，从灌木丛中沙沙吹过，从山头的冷杉林褭褭起飞”；他写山间的月色，是“在西天奔涌的云阵深处，天上的马群奔波”。

他写冬天更绝，“初冬。一个金色满山的初冬，东边的山峰被太阳照亮，那是一派火山岩，光滑得就像东说念主的秃顶，寸草不生。山峰上，有着不愿化去的斑雀斑点的积雪。季节冷了，积雪偷偷地向峡谷彭胀，就像一个老东说念主的白首，在头上四处爬动。峡谷亮堂得像上了一层釉，红豆杉、榧树、银鹊树、穗花杉的果实红了，伞花木、领春木的果实黑了，银杏的果实黄了，几棵野柿子树，枝干上挑着通红的圆果。初冬，果实们盘点着我方的一世。”

比写景更暖东说念主心的是写山中生活。“神农架冬天等于围着火塘生活的，火塘上方有一个挂钩，用来挂吊锅或吊壶，都被工夫熏得乌漆麻黑，悉数这个词墙壁也熏成了沥青色，像是上了一层黑漆。而阿谁壶，阿谁锅——叫鼎锅，也不错烧水，也不错烧饭，也不错煮暖锅。暖锅是一锅煮，内部有腊肉、香菇（梗概野菌，如松菌、刷把菌、羊肚菌）、木耳（偶而是岩耳）、干豆腐、青菜、洋芋，再放一把花椒和大蒜。一锅煮的香味是一种复杂的、浩大的、昂然的、野性的气息。腊肉从那边来，就在火塘的上方……火笼屋，一个黑漆漆的良善的屋子，熏得东说念主双眼通红，咳嗽不啻，流泪陆续，头上白灰障翳，鼻子里黑灰灌满……冬天是屯子的隐匿，淌若你看见从火笼屋里冒出的柴烟，它就叫炊烟。炊烟是乡愁，但在高寒山区，大雪封山，炊烟代表在世。”